テキストヒップが読書をかっこよく変えた理由
PinTo Times編集部
スマートフォンを眺めている時間のほうが圧倒的に長いはずなのに、気づけばSNSには「カフェで文庫本を読む写真」や「お気に入りの一文をノートに書き写す動画」が次々と流れてくる。そんな現象が今、韓国で起きています。キーワードは「テキストヒップ」。文字を意味する「テキスト」と、かっこいいを意味する「ヒップ」を組み合わせた造語です。動画配信や音楽がこれだけあふれている時代に、なぜわざわざ紙の本を開くことが「イケてる」とされるようになったのか。
この言葉は統計上もはっきりとした裏付けを持っています。一方で、同じ国では独立系書店の閉店が相次ぐという、ブームとは逆方向の動きも同時に進んでいます。読書量そのものを表すはずの数字が、必ずしも実際の読書体験の広がりと一致していない。その仕組みを追いかけると、流行というもの自体がどう作られ、どこまでが実態でどこからが演出なのかという境界線が見えてきます。
読書率が全年代で唯一上昇した20代だけの現象
韓国の文化体育観光部が2026年3月に発表した「2025年国民読書実態調査」によると、成人全体の年間総合読書率は38.5%で、1994年に調査を始めて以来もっとも低い数字でした。読書率というのは、1年間に本を1冊でも読んだ人の割合を指す数字です。歴代最低という響きだけを見ると、韓国でも日本と同じように読書離れが進んでいるように思えます。
ところがこの数字を年代別に分けると、まったく違う風景が見えてきます。
| 年代 | 2025年の年間総合読書率 |
|---|---|
| 20代 | 75.3%（前回調査より上昇） |
| 30代 | 66.4% |
| 成人全体 | 38.5%（過去最低） |
| 児童・生徒 | 94.6% |
20代だけが、全年代の中で唯一前回の調査より数字を伸ばしていたのです。30代も66.4%と、全体平均に比べればかなり高い水準を保っていました。一方で児童・生徒の読書率は94.6%と依然として高いものの、学生の年間読書量は2019年の41.0冊から2025年には31.5冊まで減っています。子どもの読書量はじわじわ減り、大人になってからの20代だけが読書に回帰する。この少しねじれたデータの背後にあったのが、「テキストヒップ」と呼ばれる流行でした。なお同じ調査では20代の電子書籍読書率が59.4%で、紙の本の45.1%を上回ってもおり、読む手段そのものも世代によって様変わりしていることがうかがえます。
ノーベル文学賞の受賞が熱狂に拍車をかけた
テキストヒップという言葉自体は2023年頃から韓国で使われ始め、調査時点でおよそ2年続いているとされる流行です。そこに大きな追い風となったのが、2024年に小説家ハン・ガン氏がアジア人女性として初めてノーベル文学賞を受賞した出来事でした。受賞発表の夜、ソウルの大型書店の前には彼女の小説を買い求める長い列ができ、受賞から3日足らずで作品の累計販売部数は50万部に達したと報じられています。本人が営む書店では著作が1日で売り切れ、数日間の休業に追い込まれたほどです。
「ノーベル賞作家の作品を母国語で読める時代が来るとは」という驚きが広がったことで、もともと20代を中心に静かに広がっていた「読書はかっこいい」という空気に、国全体を巻き込む大きな波が重なりました。興味深いことに、この熱狂はハン・ガン氏本人の作品にとどまらず、小説家である父・韓勝源氏の作品の売上まで押し上げたと伝えられています。一人の作家への注目が、その周辺の文学全体への関心に広がっていく様子は、テキストヒップが本という「モノ」ではなく「読書という行為そのもの」への関心を高めたことを裏づけています。テキストヒップは特定の一冊や一人の作家が作った流行ではなく、SNSの空気と文学界の出来事が同時進行で噛み合った結果だと見ることができます。
「テキスト」と「ヒップ」をつなげた言葉がとらえているもの
テキストヒップが指しているのは、単に読書量が増えたという話ではありません。「本を読むこと自体が洗練されたライフスタイルの表現になっている状態」を指す言葉です。ポイントは、読書が「教養を身につけるため」の行為から、「カフェ巡りやファッションと同じ感覚のオシャレな趣味」に変わった点にあります。
書店で本を選ぶ姿や、カフェの窓際で文庫本を開く姿を写真に撮り、SNSに投稿する。韓国のInstagramで「#テキストヒップ」や「#ブックスタグラム」のハッシュタグを検索すると、投稿数は合わせて推計1200万件にのぼります。本を読んでいる自分ではなく、本を読んでいる自分を撮った一枚の写真が主役になっているとも言えます。
この流れを受けて、現実の書店の売上にも変化が出ています。大手書店チェーンでは20〜30代による書籍購入額が15〜20%増加し、詩集や短編エッセイの売上は30%近く伸びたと報じられています。分厚い専門書より、カフェで数ページ読み切れる詩や短編のほうが、写真映えと相性がいいということかもしれません。2026年のソウル国際ブックフェアには20〜30代の女性を中心に推計15万人が来場し、会場には入場を待つ行列ができたほどです。本を読むという地味な行為が、並んででも参加したいイベントに変わったことになります。
同じ時期の韓国では「本とビールを一緒に楽しむ」という意味の「책맥(チェンメク)」や、「本と休暇」を組み合わせた「북캉스(ブッカンス)」といった言葉も広まりました。ビールを片手に本を読めるブックカフェや、図書館が夏に設ける屋内キャンプ風の読書スペースなど、読書そのものよりも「どんな空間でどう読むか」という体験の設計が出版業界の話題になっています。テキストヒップは単独の流行語ではなく、こうした一連の「読書を体験としてデザインする」言葉の集まりの中心に位置していると見たほうが実情に近いかもしれません。
「筆写」という書き写す文化がブームをもう一段深くした
テキストヒップをさらに後押ししたのが、「筆写(ピルサ)」と呼ばれる文化です。好きな作家の文章を一字一句、手でノートに書き写す行為のことで、韓国ではこの筆写専用の本の出版点数が2022年の86冊から、2023年104冊、2024年142冊、そして2025年には189冊(8月時点)まで増え続けています。海外の出版関係者からは「書き写したい文章があるなら普通のノートに書けばいいのに、なぜわざわざ専用の本が必要なのか」と驚かれるほど、韓国に独特の現象だとも言われています。
筆写が支持される理由としてよく語られるのが、キーボードやスマートフォンから離れて手を動かす時間そのものが、デジタル疲れを癒やす行為になっているという点です。独立系書店では筆写教室が開かれ、同じ文章を黙々と書き写しながら感想を語り合う筆写コミュニティも生まれました。万年筆やノートといった文房具の需要も押し上げられ、あるオンラインプラットフォームでは1〜2月の文房具売上が前年同期比75%増えたと報告されています。韓国のメディアはこの動きを、テキストヒップから一歩進んだ「ライティングヒップ」と呼び始めています。読むだけでは飽き足らず、書き写すところまで含めて「かっこよさ」の対象になったわけです。
ブームの陰で進む独立系書店の閉店という逆説
ただし、現地の報道はこの流行を手放しで称賛しているわけではありません。「SNSで自分をセンス良く見せるための見せかけの力の誇示ではないか」という指摘があり、ブームと騒がれる一方で町の独立系書店の休業・閉店は累計250件を超えているとも報じられています。本を読む人そのものが増えたのではなく、「本の周辺を消費する人」が増えただけではないか、という見方です。写真映えするきれいな大型書店やカフェ併設の店舗にお金が流れる一方で、品ぞろえや店主との会話が売りだった昔ながらの小さな本屋は、同じ土俵では戦いにくくなっているという構図です。
本を売ることと、本を読む人を増やすことは、本来は同じ目的のはずです。ところがテキストヒップの広がり方を見ていくと、この二つが必ずしも同時には進まないことが分かります。写真映えする大型書店は売上を伸ばし、筆写用の文房具も売れる一方で、一冊ずつ丁寧に本を選んでくれる個人書店が閉まっていくのだとすれば、ブームの恩恵がどこに集中しているのかという問いが残ります。
ライターの飯田一史氏は、テキストヒップを日本的な「読書ブーム」のイメージだけで捉えると実態を見誤ると指摘しています。韓国では出版社が文学全集や詩集をIP(知的財産)として展開し、コンビニのパンや香水といった、一見すると読書とは無関係な商品にまで本をモチーフにしたグッズ展開を広げ、それをYouTubeなどのデジタルマーケティングで売り伸ばしている面があるというのです。つまりテキストヒップの実態は、読書という行為そのものよりも、本という素材を使った消費文化全体を指す言葉に近いのかもしれません。本を読む人が増えたのか、本をモチーフにした商品を買う人が増えたのか、この二つは統計上はどちらも「読書ブーム」として語られてしまいます。
「ヒップ」という単語自体がたどってきたかっこよさの系譜
そもそも「ヒップ」という単語にも、かっこよさをめぐる長い歴史があります。英語のスラングとしての"hip"は1920年代後半のアフリカ系アメリカ人の英語に由来するとされ、より古い形の"hep"から派生したという説が有力です。語源研究者の間では、西アフリカのウォロフ語で「目を開いた人」を意味する語に由来するという説もよく紹介されます。
1940年代にはジャズやビート文化に影響を受けた人々を指す「ヒップスター」という言葉も生まれ、主流から一歩引いた独自のセンスを持つ人を表す言葉として広がっていきました。つまり「ヒップ」はもともと、時代の最先端を察知して独自のスタイルを貫く人への賛辞として生まれた言葉です。ジャズという当時もっとも新しかった音楽文化にくっついて生まれた言葉が、80年以上の時を経て、読書という古典的な行為にそのまま貼り付けられたことになります。言葉自体が辿ってきた「かっこよさの系譜」と、読書という行為が重なったところに、新しい流行語が生まれたと見ることもできます。
読書をかっこよく見せる試みは今回が初めてではない
実は「読書をかっこいいものとして見せる」動きは、テキストヒップが最初ではありません。2019年ごろにアメリカで生まれたTikTokの「BookTok」は、短い動画で本を紹介する文化で、2024年10月時点でハッシュタグの再生回数は3090億回を超えています。ニューヨーク・タイムズの報道では、2021年だけでBookTok経由で約2000万冊もの書籍が売れたとされ、これはその年のアメリカの書籍販売点数の一定割合を占める規模でした。ファンタジー作家サラ・J・マースの作品群はBookTokの後押しを受けて売上を大きく伸ばし、大手出版社のペンギン・ランダムハウスはTikTok上の投稿に詳細情報へのリンクを付ける機能を導入するなど、専用のマーケティング体制を整えるようになっています。
日本にも似た流れはありました。代官山蔦屋書店に代表される「ライフスタイル提案型」の書店は、本をジャンルではなく生き方のテーマごとに並べ、併設のカフェでくつろぎながら本を眺める過ごし方を提案しています。本そのものよりも、本に囲まれた空間や時間を含めて楽しむという発想は、テキストヒップが掲げる価値観とかなり近いものです。こうして並べてみると、テキストヒップは韓国だけで突然発生した現象ではなく、動画や空間を介して「読書を見せる」という試みが各国で形を変えながら繰り返されてきた流れの、最新のバージョンだと捉えることができます。
| ムーブメント | 発祥 | 「見せる」対象 |
|---|---|---|
| BookTok | アメリカ(2019年頃〜) | 短い動画による本の紹介 |
| 蔦屋書店型の書店 | 日本 | 本に囲まれた空間での過ごし方 |
| テキストヒップ | 韓国 | カフェや書店で読書する自分の写真 |
| ライティングヒップ(筆写) | 韓国 | 文章を書き写す過程そのもの |
日本の読書離れとテキストヒップが交差する場所
一方で日本の状況を見ると、話はそう単純ではありません。文化庁の調査では、電子書籍を含めて1カ月に本を読まない人の割合は62.6%で過去最高を記録しました。2025年の別の調査では、半年間の読書量が「1冊未満」と答えた人が51.6%に達しています。読書量が減った理由としてもっとも多く挙げられたのは「携帯電話、スマートフォンなどで時間が取られる」でした。
皮肉なことに、テキストヒップが読書を後押しした理由として語られるのも「スマートフォンに疲れたから紙に向かう」というものです。同じ「スマホ疲れ」という土壌から、韓国では読書への回帰が起き、日本では読書離れが進んでいるとすれば、両国を分けているのはテキストヒップのような「読書をかっこよく見せる」仕掛けがあるかどうかなのかもしれません。
日本のメディアやブログでもすでにテキストヒップは取り上げられ始めており、この流行がどんな形で日本に波及するのか、あるいは波及しないのかに注目が集まっています。日本では「本を読む」という行為が学校の宿題や読書感想文と結びつきやすく、どうしても「勉強」や「教養」のイメージから離れにくいという指摘もあります。カフェで本を開く行為そのものは日本でも珍しくありませんが、それを「かっこよさ」として言語化し、ハッシュタグひとつで共有できる状態にまで仕立てた点に、韓国のテキストヒップならではの独自性があります。
本を読むという行為そのものは、ここ数十年でそれほど変わっていません。紙に印刷された文字を、一行ずつ目で追っていくという作業の中身は、BookTokが生まれる前も後も同じです。変わってきたのは、その行為にどんな意味づけをして、誰に向けてどう見せるかという「パッケージ」の部分です。かつてはジャズを聴く人を指した「ヒップ」という言葉が、2020年代の韓国では本を読む人を指す言葉として使われている。テキストヒップは、読書という地味な習慣が時代ごとに新しい衣装をまとい直してきた歴史の、最新の一章にあたります。次に同じような流行語が生まれるとき、それがどの国のどんな行為に貼りつけられるのか、気にして見てみると案外面白いかもしれません。
